[PDF] تفسير الطبري جامع البيان عن تأويل آي القرآن#2 By محمد بن جرير الطبري – serv3.3pub.co.uk

[PDF] تفسير الطبري جامع البيان عن تأويل آي القرآن#2 By محمد بن جرير الطبري – serv3.3pub.co.uk ➶ [Read] ➲ تفسير الطبري جامع البيان عن تأويل آي القرآن#2 By محمد بن جرير الطبري ➾ – Serv3.3pub.co.uk وهو أجل التفاسير وأشهرها ، ويعتبر الطبري أبا المفسرين كما يعتبر أبا للتاريخ الإسلامي ، وتفسيره من أقوم التفاس وهو أجل التفاسير وأشهرها جامع البيان MOBI ð ، ويعتبر الطبري أبا المفسرين كما يعتبر أبا للتاريخ الإسلامي ، وتفسيره من أقوم التفاسير وأعظمها ، وهو المرجع الأول عند المفسرينوللمؤلف منهج خاص بذكر الآية ، أو الآيات من القرآن الكريم ، ثم يبين تأويلها ومعناها ، ويذكر أشهر الأقوال فيها ، ويستشهد على القول بما يؤثر عن الصحابة والتابعين ، ثم يتعرض لترجيح الأقوال ، واختيار الأولى بالتقدمة ، ويتعرض لناحية الإعراب ، واستنباط الأحكام التي تؤخذ من الآية ، وترجيح ما يراهوهذا الكتاب هو أوثق وأقدم ما دون في التفسير بالمأثور ، أي بما ثبت بالنقل من بيان القرآن بالقرآن ، تفسير الطبري Kindle - وبما ورد فيه من الرسول صلى الله عليه وسلم ، وما روي عن الصحابة والتابعين ، كما أنه أهم مصادر التفسير بالرأي والمعقول ، أي بالإجتهاد والإستنباط وإعمال اللغة والعقل ، قال النووي أجمعت الأمة على أنه لم يصنف مثل تفسير الطبري قال عنه الإمام السيوطي وكتابه أجل التفاسير وأعظمها فإنه يتعرض لتوجيه الأقوال الطبري جامع البيان عن تأويل PDF/EPUB ² وترجيح بعضها على بعض ، والإعراب والاستنباط فهو يفوق بذلك على تفاسير الأقدمين وقال الإمام النووي أجمعت الأمة على أنه لم يُصنَّف مثل تفسير الطبري وقد حوى ابن جرير جميع تراث التفسير الذي تفرق قبله في كتب صغيرة منذ عصر عبد الله بن عباس ـ الطبري جامع البيان Epub Ü رضي الله عنهما ـ إلى النصف الأول من القرن الثالث الهجري.


1 thoughts on “تفسير الطبري جامع البيان عن تأويل آي القرآن#2

  1. Salma Salma says:

    الجزء الثاني من الآية 60 من سورة البقرة إلى الآية 163 من سورة البقرة أظن أني بدأت أعتاد جمله الاعتراضية الطويلةو التي لم أر أطول منها في أي كتاب قبلا و التي قد تصل لنصف صفحةفكرت ما يمكن أن يكون السبب؟ أحد الأسباب التي أتت لذهني أن هذا من نتائج ذاكرته الحادة و انتباهه رحمه الله نموذج عن ميزانه الترجيحي و النقدي للأقوال المختلفة حول آية ما بعد أن يحشدها جميعامثلا قوله بعد نقله لمسألة خلاف بين مدرستين نحويتين في هل هناك كلام مقدر في آية أم لاو الصواب من القول في ذلك عندنا أن كل كلام نطق به، مفهوم به معنى ما أريد منه، ففيه الكفاية من غيره ص51مثل آخر بعد نقله لمجموعة من الأقوال المختلفة في قصة البقرة في سورة البقرة، و ما هو الجزء و ما هي الكيفيةو الصواب من القول في تأويل قوله عندنا فقلنا اضربوه ببعضها أن يقال أمرهم الله جل ثناؤه أن يضربوا القتيل ببعض البقرة ليحيا المضروب و لا دلالة في الآية، و لا خبر تقوم به حجة، على أي أبعاضها التي أمر القوم أن يضربوا القتيل به وجائز أن يكون الذي أمروا أن يضربوه به هو الفخذ، و جائز أن يكون ذلك الذنب وغضروف الكتف وغير ذلك من أبعاضها ولا يضر الجهل بأي ذلك ضربوا القتيل، ولاينفع العلم به، مع الإقرار بأن القوم قد ضربوا القتيل ببعض البقرة بعد ذبحها، فأحياه الله ص12718 أيلول2016


Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *