Free ↠ From Primitives to Zen A Thematic Sourcebook of the History of Religions By Mircea Eliade – serv3.3pub.co.uk

Free ↠ From Primitives to Zen A Thematic Sourcebook of the History of Religions By Mircea Eliade – serv3.3pub.co.uk [Download] ✤ From Primitives to Zen A Thematic Sourcebook of the History of Religions ➸ Mircea Eliade – Serv3.3pub.co.uk Originally published as From Primitives to Zen this comprehensive anthology contains writings vital to all the major non Western religious traditions arranged thematically Here are colorful descripti to Zen eBook ✓ originally published as From Primitives to Zen this comprehensive anthology contains writings vital to all the major non Western religious traditions arranged thematically Here are colorful descriptions of deities creation myths depictions of Primitives to Zen A Thematic PDF/EPUB or death and the afterlife teachings on the relationship between humanity and the sacred religious rituals and From Primitives Epub / practices and prayers and hymnsMircea Eliade a recognized pioneer in the systematic study of the history of the world's religions includes excerpts from the uran the Book of the Dead the Rig Veda the Bhagavad Gita the Homeric Hymns and the Popol Vuh to name just a few Oral Primitives to Zen PDF/EPUB » accounts from Native American African Maori Australian Aborigine and other peoples are also includedHere is fascinating reading for anyone interested in the world's religions and myths In an outstanding collection Eliade demonstrates humanity's diversity as well as the universal threads that unite us all.


10 thoughts on “From Primitives to Zen A Thematic Sourcebook of the History of Religions

  1. فؤاد فؤاد says:

    میرچا الیاده، اسطوره شناس معروف، در درس های اسطوره شناسی خودش متوجه شد که متن درسی واحدی وجود نداره که اسطوره ها و آیین های مختلف رو به صورت موضوع بندی شده و یکجا جمع آوری کرده باشه، و مدرّس اسطوره شناسی، باید مدام به کتاب های مختلف ارجاع بده که چه بسا خیلی از دانشجوها نتونن یا نخوان تهیه شون کنناین شد که این کتاب رو نوشت تا یه متن درسی جامع داشته باشه اومد و اسطوره ها و آیین های مختلف رو از کتاب های مقدّس یا گزارش های مردم شناسانه از اقوام مختلف جمع آوری کرد، موضوع بندی و دسته بندی کرد، و در این کتاب جا داددر جلد نخست از اساطیر مربوط به خدا و آفرینش در اقوام و ادیان مختلف بحث می کنهدر جلد دوم به روایت آیین های اقوام مختلف همچون آیین های تولد، تشرف، ازدواج، مرگ می پردازهدر جلد سوم اسطوره ها و آیین های مربوط به مرگ و جهان پس از مرگ رو میارهو در جلد چهارم راجع به کاهن ها و پیامبرها، و همین طور ارتباط انسان با ماوراء مکاشفه، مراقبه، یوگا و صحبت می کنهدر هر فصل ابتدا از اقوام بدوی بومیان استرالیا، آفریقا، و آمریکا شروع می کنه، به ترتیب زمان جلو میاد تا میرسه به ادیان شرقی، و در نهایت ادیان ابراهیمی هر چند مؤلف در مقدمه میگه چون مخاطبان کتاب اکثراً با یهودیت و مسیحیت آشنا بودن، از این دو دین چیزی در کتاب نیاورده تا حجم کتاب زیاد نشه، ولی مترجم خودش با پیوست هایی که از کتب عهدین اضافه کرده، این نقصان کتاب رو رفع کردهترجمۀ فارسی کتاب چهار جلده، ولی فقط موضوعات سه جلدش برای من جذاب بودن و جلد چهارم رو نخوندم هر چهار جلد بعداً در یک جلد چاپ شدنکتاب برای کسی که به باورها و ادیان مختلف علاقه داشته باشه، بی اندازه جذّابه، ولی نقص بزرگی داره اون هم این که تمام اسطوره ها رو به صورت کامل نقل نمی کنه مثلاً تمام باورهای یونانی راجع به آفرینش رو نقل نکرده، یا تمام باورهای بودایی راجع به زندگی پس از مرگ رو نیاورده بلکه فقط بریده های سه چهار صفحه ای از هر متن آورده فقط بخشی که براش مهم بوده، یا به موضوع اون فصل مرتبط بوده به خاطر همین نمی شه تمام اسطوره های یونان و روم یا اسطوره های هندو و بودایی رو باهاش شناخت و از این جهت کتاب ناقصهاسطوره شناسی به عنوان علمبه اسطوره دو جور میشه نگاه کرد گروهی مثل یونگ و شاگردانش، اسطوره رو بیان نمادین یه حقیقت انسانی میدونن به این ترتیب اسطوره ها و آیین ها حکمت متفکران قدیم بودن که به دلایلی به زبان نمادین بیان شدن به این معنا اسطوره ها و آیین ها هنوز در زندگی امروزی ما می تونن کارآیی داشته باشن و دید ما رو به انسان و جهان بازتر کنن و ما رو رشد بدناما گروه دیگه ای که عده شون هم کم نیست، اسطوره ها و آیین ها رو به همون شکلی که هستن می فهمن، یعنی تحت اللفظی در این صورت مطالعۀ اسطوره به نوعی مطالعه ای تاریخی محسوب میشه، و اسطوره شناسی در حقیقت نه نوعی روانشناسی و خودشناسی، بلکه نوعی علم تاریخ تکامل فکری انسانه، و دیگه ابزاری برای ارتقای زندگی ما نیست، بلکه یک علمـه مثل علم تاریخ فیزیک یا تاریخ سیاسی نگاه میرچا الیاده به اسطوره اینه، و متن هایی که در این کتاب جمع آوری کرده با این دیدگاه جمع آوری شدن در نتیجه اگر کسی به کتاب های جوزف کمبل علاقه داره، شاید این کتاب براش جذاب نباشه، چون الیاده اصرار نداره فقط آیین ها و اسطوره هایی رو جمع آوری کنه که به زندگی امروزی ما کمک می کنن


  2. Ahmad Sharabiani Ahmad Sharabiani says:

    A History of Religious Ideas 3 From Muhammad to the Age of Reforms Histoire des Croyances et des Idées Religieuses III Mircea Eliadeتاریخ نخستین خوانش روز سوم ماه آوریل سال 2006 میلادیعنوان متون مقدس بنیادین از سراسر جهان ج سه؛ نویسنده میرچا الیاده؛ مترجم مانی صالحی علامه؛ مشخصات نشر انتشارات فراروان؛ چاپ اول 1385؛ در 222 ص؛جلد سوم فصل چهارم، به موضوع مرگ، زندگی پس از مرگ و رستاخیر آخرت اختصاص یافته، که بخشهای مختلفی همچون خدایان در دنیای زیرین، و در جستجوی جاودانگی، مرگ، و وضعیت میانه، به روایت اوپانیشادها، و متون بودایی، و کتاب مردگان تبتی، مراسم و آیینهای تدفین در ملل مختلف، تصور مصریان باستان از مرگ، راههای رسیدن و بازگشتن از دنیای زیرین، اعتقادات ملل باستانی درباره مرگ و بیمرگ، یا جاودانگی، اساطیر یونان باستان، و دنیای معاصر، انواع پردیسها یا بهشتهای مختلف، و سرانجام، بحث مفصلی درباره رستاخیر و آخرت، و پایان جهان، به اعتقاد اقوام و ادیان مختلف را دربرمیگیرد ا شربیانی


  3. فؤاد فؤاد says:

    بنا به باور بودايى ها، انسان پس از مرگ، از سه مرحله مى گذرد، پيش از آن كه دوباره در بدن ديگرى متولد شود فرد بايد بتواند در يكى از اين سه مرحله كه بسيار سريع مى گذرند، به آگاهى الهى چنگ بزند و همان جا بماند، وگرنه دوباره به زندگى باز خواهد گشت و به رنج هاى زندگى مبتلا خواهد شد به همين خاطر اطرافيان مرده بايد به او پيوسته تلقين كنند و او را با خواندن ادعيۀ مخصوص راهنمايى كنند، هر چند در اكثر قريب به اتفاق موارد راهنمايى ها بيهوده است و فرد باز به زندگى بر مى گردددر مرحلۀ نخست، بلافاصله پس از مرگ، فرد آگاهى اش را به كلى از دست مى دهد و در نوعى خلأ و تهيگى، بى جوهرى و تاريكى مطلق فرو مى رود، و تنها احساسى از شور و وجد شديد را تجربه مى كند اين حالت گذرا، همان آگاهى الهى و واقعيت نهايى است كه بودا مردم را به آن فرا مى خواند مقصد و مقصود همين مرحله است، فرو رفتن در ناآگاهى و وجدى ابدى اطرافيان بايد بى درنگ به او يادآورى كنند كه به هر قيمت شده از اين حال بيرون نيايد «اى زادۀ خاندان شريف، حال كه با پرتو روشنايىِ روشن واقعيت محض رويارو شدى آن را بشناس تنها امر ضرورى ماندن در ذهن الهى بوداست»بلافاصله پس از اين لحظه ى كوتاه، فرد آگاهى خود را باز مى يابد اما نه به طور كامل، بلكه با گيجى و منگى، و نمى تواند بفهمد كه مرده است يا نه اينجا باز اميدى هست كه بتواند به آگاهى الهى برگردد و اطرافیان باید ادعیۀ مربوطه را بخوانندمرحلۀ بعد مرحلۀ آگاهى كامل است فرد ديگر صداها و رنگ ها را حس مى كند و اطرافيان خود را مى بيند كه بر او مويه مى كنند در اين حال او به شدت آرزوى بازگشت مى كند و همين اشتياق و كشش بازگشت است كه او را باز مى گرداند و در قالب جديدى متولد مى كند به همين دليل براى بازگشت به آگاهى الهى بسيار دير شده، هر چند شايد ناممكن نباشد اطرافيان در اين مرحله بايد با اذكار مخصوص او را از باگشت منصرف كنند «اى زادۀ خاندان شريف، مرگ فرارسيده، اما فقط تو نيستى كه دنيا را ترك مى كنى مرگ براى هر كسى روى مى دهد پس آرزوى اين زندگى را نكن و حسرت آن را نخور حتى اگر بازگردى نمى توانى بمانى و باز خواهى مرد و چيزى جز سرگردانى در چرخۀ زندگى هاى بى پايان نصيبت نخواهد شد»


  4. Ahmad Sharabiani Ahmad Sharabiani says:

    Histoire des croyances et des idées religieuses IV ‭From primitives to Zen Mircea EliadeOriginally published as 'From Primitives to Zen' in 1991تاریخ نخستین خوانش سوم ماه می سال 2006 میلادیعنوان متون مقدس بنیادین از سراسر جهان جلد چهار، نویسنده میرچا الیاده؛ مترجم مانی صالحی علامه؛ مشخصات نشر انتشارات فراروان، چاپ اول؛ 1387؛ در 414 صجلد چهارم چکیده و نتیجه گیری از کل مطالب و مقدمات طرح شده در سه مجلد قبلیدر دو فصل پنجم و ششم را شامل است فصل پنجم مشتمل بر بحث جامعی در نحوه ی ارتباط انسان با ماوراء یا عوالم روحانی و مقدسات است، که از جادوگران نخستین آغاز میشود، و با شرح مفصلی درباره ی پیامبران و پایه گذاران ادیان، ادامه مییابد، و در ضمن آن، به شرح روشهای مختلف ارتباط با عوالم روحانی، و انواع فنون ریاضتی، و طریقتهای عرفانی، و آیینهای «جسمی روحی» همچون یوگا، ذن و نیز تصوف اسلامی میپردازد فصل ششم یا آخرین فصل کتاب، به شرح عقاید و دیدگاههای دینی و روحانی، اقوام مختلف، همچون مصریان، و یونانیان باستان، چینیها، اقوام مختلف هندی، زرتشتیان، و مسلمانان پرداخته، و با ضمیمه ی عقاید و نگرشهای یهودیان، و مسیحیان، به نقل از تورات و انجیل، مجموعه به پایان میرسد ا شربیانی


  5. فؤاد فؤاد says:

    در ملانزی نهاد مخفی بسیار عجیبی هست که پیرمردان قبیله به واسطۀ آن با هم متحد می شوند و با به کارگرفتن خرافات و ترساندن دیگران، دوران سالخوردگی راحت و آسوده و نفوذ بی حدّ و حصری را برای خود تضمین می کننددوک دوک یک روح است که در روزهای معینی ظاهر می شود، که از یک ماه قبل توسط پیرمردان اعلام شده در طول ماه مردان قبیله موظفند خوراکی های فراوانی تدارک ببینند تا به دوک دوک اهدا کنند روز قبل از موعد ظهور دوک دوک زنان از نظرها پنهان می شوند یا در خانه هایشان می مانند و به هیچ وجه بیرون نمی آیند گفته می شود اگر زنی به این روح نگاه کند، بلافاصله می میرد قبل از سپیده دم همۀ مردان قبیله، هراسان و نگران در ساحل جمع می شوند، چون باور دارند دوک دوک از همۀ ضعف ها و اشتباهات آن ها در ماه گذشته به طور کامل خبر دارد با اولین پرتوهای سپیده دم، صدای آواز و طبل زدن از دریا به گوش می رسد و به محض این که هوا به اندازۀ کافی روشن شد، پنج یا شش قایق دیده می شود که به یکدیگر محکم بسته و به آرامی به ساحل نزدیک می شود بر روی این سکو، دو پیکر بسیار عجیب به طول سه متر در حال رقص دیده می شوند که مدام فریادهای گوشخراشی – مانند زوزه های یک توله سگ – می کشند حرکات آن ها موقع رقصیدن چنان سریع است که مشاهدۀ دقیق آن ها امکان ندارد، اما بدنشان از پشم و پر و برگ پوشانده شده، هیچ دست یا بازویی در پیکرشان دیده نمی شود و سر آن ها شبیه مخروطی به طول یک و نیم متر است که بر روی آن صورتی زشت و شیطانی نقاشی کرده اند از چهره های وحشتزدۀ مردان جوان به خوبی پیداست که هیچ فکر نمی کنند در این موجودات، چیزی انسانی وجود داشته باشد به محض رسیدن قایق ها به ساحل، دوک دوک ها بیرون می پرند و بومیان عقب می روند مبادا با آن ها تماس پیدا کنند اگر کسی دوک دوک را تصادفاً لمس کند، در جا سرش را قطع می کننددوک دوک ها پس از پیاده شدن در ساحل به رقص و جیغ های گوشخراش ادامه می دهند آن ها هرگز سخنی نمی گویند، زیرا ممکن است از روی صدایشان شناخته شوند آن ها تا غروب کار دیگری ندارند و تنها در میان روستا به این سو و آن سو می دوند و به طور غیرمنتظره جلوی بومیان ظاهر می شوند و آن ها را از ترس نیمه جان می کنند، هر مردی را هر جا و هر وقت که دلشان بخواهد می کشند، رقص کنان به سوی افراد می روند و با تبر یا چماق مغز آن ها را متلاشی می کنند و هیچ کس جرئت چون و چرا در این باره ندارد، و نیز کسی جرئت نمی کند به جسد مقتول دست بزند خود دوک دوک ها نعش مرده را بر می دارند و به بیشه زار می برند و آن را از بین می برند اگر زنان گیر دوک دوک ها بیفتند، ربوده و برده می شوند و دیگر هرگز پیدا نشده، و هیچ کس هم سراغی از آن ها نمی گیرد بدون شک این قدرت دوک دوک ها که می توانند بدون ترس از بازخواست هر مرد یا زنی را بکشند، موجب هراس و ترس شدید مردم از آن ها شده استتا غروب، مردم خوراکی ها و هدایایی را که برای دوک دوک ها تهیه کرده اند را جمع می کنند و به آن ها تقدیم می کنند بیش از هر چیز، لازم است راز هویت واقعی دوک دوک ها محفوظ بماند در نتیجه، دو مردی که نقاب دوک دوک را می زنند، مخفیانه به خانه می روند، لباسشان را در می آورند و با سایر اهل قبیله معاشرت می کنند و خودشان را به همه نشان می دهند تا غیبتشان احساس نشود و حتی سهم خود از خوراکی های پیشکشی را در کنار بقیۀ پیشکشی های جمع شده می گذارند در آخر روز، دوک دوک ها ناپدید می شوند و لباس هایی که پوشیده اند پنهانی توسط پیرمردان قبیله به آتش کشیده می شودبه این ترتیب، با استفاده از قدرت خرافات، پیرمردان قدرت بی رقیبی در جامعۀ کوچک خود پیدا می کنند، و بدون نیاز به کار کردن، از خوراکی ها و هدایای فراوان بهره مند می شوند


  6. Mohammad Ali Mohammad Ali says:

    نکته ی نخست اینکه این کتاب، ترجمه ی جلد دوم کتاب تاریخ ایده های دینی نیست اصولا این چهار جلد متون مقدس بنیادین ربطی به اون کتاب نداره و ترجمه ی یه کتاب مستقله، یعنی کتاب زیر یعنی این کتاب ربطی به آن کتابی که جلال ستاری ظاهرا بخش هایی از آن را به نام رساله ی تاریخ ادیان ترجمه کرده ندارهنکته ی دوم اینکه علی رغم عنوان این کتاب، در این کتاب صرفا متوس مقدس نیامده بلکه توصیفات خارجیان یا بومیان از مراسم و قسمت عمده ی اون رو تشکیل می ده برای خود من عجیبه که چرا این عنوان برای کتاب انتخاب شده البته در انگلیسی از لغت اسکریپچر استفاده نشده که آشکارا به معنای نص مقدسه بلکه سیکرد رایتینگز آمده که معنایی عام تر داره و هر نوع نوشته در مورد امور مقدس رو شامل می شه چه خود متن مقدس، چه ادعیه، چه اسطوره شناسی و پس انتظار جنگی از کتب مقدس رو نداشته باشید هر چند این موضوع ذره ای از لذت متن رو کمتر نمی کنهنکته ی سوم اینکه کتاب در واقع نوشته ی الیاده نیست الیاده گردآوری کننده است یعنی در هر موضوعی به کتاب های توصیفی مربوطه مراجعه کرده و قسمتی رو انتخاب و نقل قول کرده یعنی کتاب مجموعه ای است از نقل قول ها همراه با پاورقی های کمتر از تعداد انگشتان دست الیاده در کل کتاب الیاده در واقع تلاش کرده در هر حوزه ای به شاهدان مستقیم یا محققان درجه اول مراجعه کنه و به جای اینکه خودش حرف بزنه، حرف صاحب نظران در هر حوزه رو ذکر کنه البته از اونجا که اغلب نوشته ها توصیفیه نباید گمان کرد که با تفسیر افراد از رخدادهای مقدس هم روبروئیم همچنین ذکر این نکته ضروری است که الیاده از کتب خود هم بعضا نقل قول کرده اما در مورد محتوای این جلد کتاب باید گفت که کتابی است خواندنی و در موارد نه چندان کم مسحورکننده و البته از برخی جهان ناامید کننده مسحور کننده به دلیل گشودن افق های اسطوره ای نگرستین به جهان که مشترکات زیادی بین خود دارند و ناامیدکننده به دلیل اینکه این اسطوره ها در عین آن جنبه های جذاب، جنبه های خشونت بار و بعضا احمقانه رو هم شامل می شن در کل شاید بتوان گفت خوندن این کتاب تأثیرات منفی ای بر باور به دینی سرتاسر متعالی داره دین به معنای امری صحیح و سالم که از ساحت متعالی آمده اما از سوی دیگه تأثیر مثبتی در باور به معنویت برآمده از انسان و ایمان به کشش های فرافکنانه ی تخیل و جوشش درونی می ذاره البته برای آدمایی که به رمانتیسم گرایش دارن، مثل من


  7. Ahmad Sharabiani Ahmad Sharabiani says:

    A History of Religious Ideas 2 From Gautama Buddha to the Triumph of ChristianityHistoire des croyances et des idées religieuses II Mircea Eliadeمتون مقدس بنیادین از سراسر جهان ج دو، میرجا الیادهجلد دوم به طور کامل به فصل سوم اختصاص یافته که بحث مفصلی است در ارتباط با انسان و مقدسات که این مباحث را شامل میشود؛ الف دنیای مقدس، زندگی مقدس، زمان مقدس ب منشا و مقصد روح و قدرت های روحانی و روانی ج انواع قربانی و شرح چگونگی اجرای مراسم قربانی در میان اقوام مختلف د مراسم آیینی، پیشگویی ها، احکام و رهنمودها و روش های زهد و دینداری هـ انواع سرودهای دینی و دعاهای اقوام مختلف و نمونه های مراسم تشرف و رازآموزی که به شرح تشرف در آیین های اسرار جهان باستان و اقوام بدوی دنیای معاصر میپردازد و شانزده عنوان یا شانزده نوع از مراسم تشرف گوناگون را شامل میشود


  8. Terence Terence says:

    An amazing collection of texts oral traditions myths etc Read this in college and I STILL pick it up Seriously some amazing pieces in this The beginning of my relationship with Eliade


  9. Aleksandra Aleksandra says:

    A very useful collection of mythological sources from various cultures


  10. Mauro Mauro says:

    Hypertexto en ingles


Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *